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https://youtu.be/aSzr0chQlXg

« Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. » Jn 17, 20-26

« En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »

AELF France

La Minute

Dans l'évangile du dimanche, il est question d'unité. Ce thème peut nous rejoindre tant notre époque est traversée par des déchirements et des divisions. Aujourd'hui, l'Unité dont le Christ nous parle n'est pas celle de l'uniformité. Elle n'est pas même pas celle d'une convergence idéologique ou de croyance. Mais il s'agit plutôt de quelque chose de l'ordre de l'amour. Le modèle qui qualifie notre unité, c'est la relation entre le père et le fils. Et c'est ce que cet évangile nous révèle.

Alors, depuis quelques semaines, nous avons vu la canonisation de Charles de Foucault. Et on peut se demander justement, à travers ce modèle et l'intercession de ce saint, comment nous pouvons être, à notre niveau, des frères et sœurs universels.

Demandons cette grâce au Seigneur d'avoir la capacité de nous ouvrir à la réalité de son amour, d'être suffisamment unis à lui pour entrer dans cette communion avec tous.

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https://youtu.be/YK2Y0ni-2gQ

« L’Esprit Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit » (Jn 14, 23-29)

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera,
nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix,
je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez. »

La Minute

L’Esprit Saint – un pense-bête, un bouclier, ou la porte du temple de Dieu ? 

Dans les lectures de ce dimanche on retrouve un peu partout l’Esprit Saint : 

• Pour Paul c’est un partenaire dans une décision importante : il dit « l’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé » comme s’il avait pris un café avec lui pour discuter de ce qu’il faudrait faire.  

• Dans l’Évangile de Jean Jésus l’appelle « le Défenseur » qui vient pour protéger les disciples. 

• Puis il dit de lui qu’il va venir les enseigner, et qu’il leur fera souvenir de ce qu’il leur avait dit. 

Alors, l’Esprit Saint, en vrai, c’est qui ? Un conseiller ? Un bouclier ? Un pense-bête pour nous souvenir de ce que Jésus nous a dit ? 

Un piste pour s’en sortir est de regarder du côté de la Trinité. Chaque fois qu’on veut savoir qui elle est, on atterrit inévitablement sur un « comment » ! Comment les trois sont un et sont en relation, et comment Dieu nous entraîne dans ce jeu de relations. 

Vivre avec lui dans ce jeu de relation, ce n’est pas vraiment suivre un manuel qui définirait ce qui est permis ou interdit. S’approcher de Dieu, c’est plutôt entrer dans un espace, un sanctuaire fait non pas de murs mais de relations entre les trois qui sont un. C’est là que notre vie peut se déployer, et celui qui nous y entraîne, c’est précisément l’Esprit Saint. 

Alors pour vous, comment l’Esprit Saint vous aide-t-il à habiter cet espace, ce jeu de relations, dont est fait le sanctuaire de Dieu ? 

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https://youtu.be/hvc96nbVehw

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.

    Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

La Minute

Dans l’évangile de ce dimanche nous avons deux passages qui semblent comme posés l’un à côté de l’autre : D’un côté la Gloire et de l’autre l’Amour. D’un côté un discours de Jésus un peu compliqué sur la gloire. Le fils de l’homme est glorifié, donc Dieu est glorifié. Et si Dieu est glorifié, Dieu le glorifiera… Et d’un autre côté, du simple : le commandement de l’amour. « Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. »

Le lien entre ces deux passages se trouve dans un détail qui est raconté juste avant : « Quand Juda sortit du Cénacle... » Juda vient de sortir pour aller livrer Jésus. Juda le sait. Jésus le sait. Mais même là, Jésus l’aime. Il refuse la violence, la force. Il continue à l’aimer. Cet amour pour Juda, pour l’humanité pécheresse, Jésus le continuera, même sur la Croix. Et ça c’est sa Gloire. « La Gloire de Dieu c’est l’homme vivant ; La vie de l’homme c’est contempler Dieu. » disant saint Irénée. Aujourd’hui je pourrais dire : « La gloire de Dieu, c’est l’homme aimant comme le Christ a aimé. » Car finalement aimer en vérité, c’est vivre uni au Christ, être glorifié. Et ça c’est beau !

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