Vers le Dimanche 18 janvier 2026
Vers le 2ieme Dimanche du Temps Ordinaire - Année A

Dans l’évangile de Jean, le ministère de Jésus commence par une semaine inaugurale de temps nouveaux. Avant Jésus, il y a Jean qui baptise dans le Jourdain dans un endroit signifiant « lieu de passage ». Des prêtres de Jérusalem lui envoient une délégation pour lui demander qui il est. En effet, les Juifs attendaient le retour d’un prophète qui précéderait la venue du Messie. Jean serait-il donc ce prophète ? Mais celui-ci se définit simplement comme « la voix qui crie dans le désert ». Ai-je conscience d’annoncer par toute ma vie un Autre que moi-même ? Seigneur, donne-moi de te faire de la place.

Le lendemain de ce jour, Jean voit Jésus venir vers lui. Jésus vient, on pourrait même dire qu’il survient. C’est la première fois qu’il apparaît. L’évangéliste ne précise pas d’où il vient ni pour quoi il vient. Est-il curieux de découvrir Jean, a-t-il entendu parler de lui ? La mission de Jésus a été campée dans le Prologue au début de l’évangile, magnifique poème sur le Verbe venu chez les siens. Ai-je conscience qu’avec Jésus quelque chose de totalement nouveau s’inaugure ? Seigneur, aujourd’hui rends-moi attentif à ce qui est nouveau.

Jésus vient et la manière dont Jean parle de lui donne l’impression qu’il sait qui il est : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ». Curieuse appellation ! Nous retrouvons là des paroles que nous entendons à chaque eucharistie : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde ». Agneau immolé mais aussi agneau pascal vainqueur. En lisant cela, nous prenons mieux conscience que les évangiles ont été écrits longtemps après les événements relatés, dans un regard de foi. Seigneur, ouvre mon cœur et mon intelligence à ton mystère.

Jean baptise dans l’eau du Jourdain. Le baptême auquel il invite est un baptême de pénitence en vue d’une conversion avant la venue du Messie. Et Jésus est au milieu de ceux qui se font baptiser par Jean. Il ne craint pas de se mêler à la foule des pécheurs. Prendre le temps de me rendre présent à la scène et m’étonner de cette démarche de Jésus. Ai-je le désir de me joindre, moi aussi, à cette foule ? J’exprime au Seigneur ma soif spirituelle, mon désir de conversion en communion avec tous ceux et celles qui cherchent un sens à leur vie.

Jean affirme par deux fois qu’il ne connaissait pas Jésus et pourtant il est capable de témoigner de lui. L’important n’est pas de savoir des choses sur lui mais d’en vivre, d’être témoin de la venue de l’Esprit qui habite en chacun. La colombe est une belle image pour dire l’Esprit : symbole de légèreté, de mobilité, de paix. Au commencement, dit la Genèse, l’Esprit planait sur les eaux. Avec Jésus, c’est donc une création nouvelle qui s’inaugure. Seigneur, donne-moi de reconnaître ta présence dans chaque personne que je côtoie.

Un autre signe de nouveauté radicale : Jésus vient et il baptisera dans l’Esprit. Le lieu près du Jourdain est bien un « lieu de passage » : le passage du premier testament au nouveau testament. Le baptême n’est pas un simple geste rituel de purification, il est ce geste par lequel nous devenons enfants du Père, frères et sœurs du Christ, dans l’Esprit. Aujourd’hui, je reprends conscience de mon baptême et je dis merci au Seigneur de faire de moi son enfant au milieu d’une multitude d’autres. Esprit Saint, rends-moi fidèle à mon baptême.

C’est parce qu’il a vu que Jean rend témoignage au Christ. Nous n’avons pas vu mais, habités par l’Esprit, nous lui rendons témoignage au milieu de ce monde. Notre foi est fragile et pas toujours assurée. Nous sommes souvent des témoins malhabiles et balbutiants, de simples passeurs. Nous ne possédons pas ce que nous affirmons, nous rendons seulement compte de notre expérience spirituelle. C’est peut-être notre fragilité qui permet au Seigneur de se frayer un chemin à travers nos vies. C’est bien à travers sa vie d’homme que Jésus a révélé le Père, avec autorité certes mais avec beaucoup d’humilité. Aujourd’hui, nous pourrons redire tous ensemble dans le « Je crois en Dieu » : c’est lui le « Fils de Dieu ». Nous croyons en lui.