Vers le Dimanche 06 avril 2025
Vers le 5ieme Dimanche de Carême – Année C

La scène commence avec un déplacement de Jésus. Il se rend au Temple, lieu central dans la religion juive. Le peuple vient à lui et il se met à enseigner. Je peux me reconnaître comme membre du peuple à l’écoute de Jésus. Être à la fois dans le Temple et à la fois en présence de Jésus me fait entendre l’importance de cette situation : un espace consacré à la rencontre. J’essaie de trouver un lieu qui a de l’importance pour moi et qui est propice pour prendre un temps de qualité avec Dieu.  

Une femme est jugée pour adultère. Selon la loi de Moïse elle doit être lapidée. Je peux être sensible à la violence qui émane de cette scène. La femme a été saisie dans une situation d’intimité pour être jugée et condamnée. Elle n’a ni échappatoire, ni moyen de se défendre. Le procès est donc joué d’avance. Les pharisiens interrogent Jésus à ce sujet : « Et toi, que dis-tu ? » Je peux interroger l’image que j’ai de Dieu. Est-ce un Dieu violent qui punit ? Ou bien un Dieu qui pardonne et sauve ?

Les pharisiens se servent de la femme adultère pour piéger Jésus. Si Jésus accepte sa condamnation à mort, il rendra un contre-témoignage à la volonté du Père : le pardon des péchés. S’il refuse et s’oppose aux pharisiens, alors il s’oppose ouvertement à la loi de Moïse et sera lui-même mis à mort ! Je peux être sensible ici à une seconde violence : une situation qui semble « indéfendable » et qui pourtant est injuste. Je confie à Dieu une situation d’injustice autour de moi dans laquelle je me sens impuissant, confronté à un dilemme.

Jésus ne répond pas immédiatement aux pharisiens. Il est baissé et écrit du doigt sur le sol. Que se passe-t-il ? J’attends avec la foule une réponse de la part de Jésus. Or il est sollicité comme juge dans cette affaire. Il doit prendre le temps de rendre son jugement. C’est ainsi que je peux interpréter cette étrange situation. Même si je ne comprends pas le sens de son geste, je peux faire confiance à sa décision finale. Seigneur, tu es seul juge de ma vie. J’attends ton verdict dans la confiance.

La réponse de Jésus est inattendue. Plutôt que de répondre à la question des pharisiens, il les interroge sur leur légitimité à appliquer la sentence. Jésus ne s’oppose pas à la loi. Il questionne les hommes qui s’en font les garants. Qui n’a jamais péché ? Qui est digne de lancer la première pierre ? Jésus propose à la foule un examen de conscience : qui suis-je pour juger la vie d’autrui ? Je prends le temps de penser à un jugement que j’ai posé vis-à-vis d’autrui. Je choisis d’y renoncer.

Les uns après les autres, chacun quitte les lieux, incapable d’exécuter la sentence prévue par la loi. La scène se recentre sur Jésus et la femme « adultère ». Maintenant que les condamnations et les jugements se sont tuent, j’entends ce que Jésus souhaite dire à la femme : « Je ne te condamne pas. Va, ne pèche plus. ». J’entre dans ce dépouillement de toute parole jugeante, condamnante sur ma vie pour entendre la parole de Jésus qui m’est adressée. Je ne suis pas condamné. Je peux avancer.

Cette parole nous met face à une situation limite. Comment faire lorsque la loi n’invite pas à l’amour ni à la compassion ? La personne droite se contente d’obéir aveuglément et applique la loi sans amour. Mais en tant que chrétiens nous sommes invités à plus : pardonner et renoncer à condamner la vie d’autrui (et la nôtre !). Aimer, c’est aussi renoncer à punir. Ce n’est pas la Loi qui sauve mais celui qui en est l’auteur parce qu’il nous offre la possibilité de recommencer et d’avancer. Seigneur, donne-nous ton Esprit de compassion pour offrir à chacun la joie du pardon.